سيد ابو القاسم على بن يوسف بن جعفر كلينى منتجب الدّين در فهرست گويد كه وى فقيهى صالح بوده است . شيخ علاء الدّين حاج على بن يوسف بن حسن وى از شاگردان بزرگوار سيد فضل اللّه راوندى است بر پشت نسخه‌اى از نهج البلاغهء سيد رضى ( ره ) اجازه‌اى از راوندى ديدم كه براى حاج على نوشته و مضمون آن اين است : شيخ امام علاء الدّين جمال الحاج و الحرمين على بن يوسف بن حسن ( دام توفيقه ) اين مجلد را با كمال تحقيق و دقت نزد من قرائت كرد و به او اجازه دادم تا اين كتاب را از من از گروهى از اعلام از مصنّف آن رضى اللّه عنهم و عنا روايت نمايد و كتب ابو الفضل راوندى حامدا . مؤلف گويد : پاره‌اى از كلمات اين اجازه براثر كهنگى از بين رفته بود به همين مناسبت بخشى از حروف آن بر من مشتبه شد ؛ در عين حال با مركب تازه نارسائىهاى آن را بر طرف كردم . گمان مىكنم امضاء پايان اجازه به جاى ابو الفضل ، فضل اللّه راوندى بوده كه همان نارسائى و كهنگى خط موجب شده به جاى فضل اللّه ابو الفضل ديده شود . و نمىتوان گفت كنيهء فضل اللّه راوندى ، ابو الفضل باشد . زيرا همگان او را به كنيهء ابو الرضا شناخته‌اند . آرى اگر بگوئيم ، ابو الفضل راوندى غير از فضل اللّه راوندى است احتمال نابجائى نبوده است و اگر بگوئيم مراد از فضل اللّه ، قطب راوندى است و كنيهء ابو الفضل هم مربوط به او مىباشد درست نيست ، زيرا قطب راوندى با چند واسطه از سيد رضى روايت مىكرده ؛ گذشته از اين به‌طورى كه پيش‌تر در شرح حال قطب راوندى نوشتيم كنيهء او ابو الحسن بوده نه ابو الفضل . علاوه بر اين همين نسخه بار ديگر بر قطب راوندى قرائت شده است و قطب الدّين به خط خود اجازه‌اى براى شيخ زين الدّين ابو جعفر محمد بن عبد الحميد بن محمد معروف به شيخ زين الدّين بر پشت آن نسخه نوشته است . ما اين مراتب را در شرح حال شيخ زين الدّين ايراد نموده‌ايم و قطب الدّين